มนุษย์ คน ชีวิต ธรรมะ ปัญหา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 111

66 แม้อุปสรรค ปัญหา จะสามารถทำให้ชีวิตใครหลายๆ คนแกร่งกล้าขึ้น แต่ถึงกระนั้น ปัญหาก็ไม่ใช่ของวิเศษที่น่ายินดี เพราะความวิเศษของชีวิต คือวิธีคิดในการแก้ไขปัญหา ต่างหาก และเจิน เจิน บุญสูงเนิน เธอมีของว

บทความนี้นำเสนอประสบการณ์ของเจิน เจิน บุญสูงเนิน ที่ใช้การทำบุญและศึกษาธรรมะในการแก้ไขปัญหาชีวิต โดยเฉพาะปัญหาทางใจและความรัก พร้อมแนะนำวิธีการนั่งสมาธิและฟังธรรมจาก DMC เพื่อพัฒนาใจและแก้ไขปัญหาต่างๆ

ศาสนา-ประเพณี วัฒนธรรม พอภิกษุณีรุ่นที่บวชมาจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหมดลง ก็ไม่รู้ เลยไม่กล้าที่จะรื้อฟื้นกลับมาอีกครั้งหนึ่ง ง ว่าจะเอาใครเป็นต้นแบบ เราอยากให้มีผู้หญิงบวช แต่ทำไม่ได้ อย่างไรก็ดีถึงจะท

บทความนี้พูดถึงอุปสรรคในการฟื้นฟูการบวชภิกษุณี หลังจากที่หมดไปในยุคพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมีการกล่าวถึงความไม่ปลอดภัยของผู้หญิงในวัดและความท้าทายในการปกครองผู้หญิง ผู้เขียนแสดงความต้องการที่จะเห็นผู้ห

๑๖๐ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ สรุปปัญหาในทิศเบื้องหน้า ปัญหาในทิศเบื้องหน้านี้อาจแบ่งได้เป็น ๒ ประเภท คือ ๑. ปัญหาที่สังคมเห็นชัดเจน คือ ปัญหาเยาวชน ปัญหา เยาวชนในบ้านเมืองเรานับวันจะรุนแรงยิ่งขึ้นทุกที ในส

คัมภีร์กู้วิกฤตชาติระบุว่าปัญหาเยาวชนในสังคมไทยมีความรุนแรงเพิ่มขึ้น โดยเฉพาะในกลุ่มเด็กอายุต่ำกว่า 15 ปี ซึ่งได้รับผลกระทบจากความบกพร่องของพ่อแม่ที่ขาดวินัยและหน้าที่ที่ถูกต้อง ผู้เขียนกล่าวว่าปัญหาเ

๓๐ เข้าตัวหรือเปล่าก็ไม่รู้ เป็นอันว่าตกลงเมืองไทยก็เลย ไม่รู้จะเชื่อใครในยามหน้าสิ่วหน้าขวาน เพราะฉะนั้นเมื่อถึงคราวเศรษฐกิจตกต่ำ บ้าน เมืองของเราก็ต้องเสียค่าระแวงค่าตกใจมากเกินไป คือ เกิดความปั่นป่

บทความนี้วิเคราะห์ปัญหาเศรษฐกิจของไทยในอดีต โดยเชื่อมโยงกับหลักศีล 5 ที่ถูกมองว่ามีบทบาทสำคัญในการสร้างเครดิตและความเชื่อมั่นในสังคมไทย นักการธนาคารมองว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเป็นผลมาจากความไม่ไว้เนื้อ

รู้ทัน วิบากกรรม ale& อดีตชาติ ท่ากานน !! ๒.อดีตชาติ ตระหนี่ .อกชาติ มีทิฐิมานะอีกตัว ด ๔.อดีตชาติ เชื่อหนึ่งสมองสองมือ ๕.อดีตชาติ คบคนพาล ๖.อดีตชาติ กด ข้าทาส . ชาติ เวลาท่าบุญ . ทชาติ ท่าบุญไม่ 8.อด

ในหนังสือนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับวิบากกรรมและอดีตชาติที่ส่งผลกระทบต่อชีวิตในปัจจุบัน เช่น การตระหนี่, การไม่ทำบุญตามที่ปากพูด, และการคบคนพาล ที่ส่งผลต่อการทำธุรกิจและความสำเร็จในชีวิต นอกจากนี้ยังมีกา

* ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 79 สมาธินี้นั้นก็มีเพียงสองอย่างเท่านั้น ซึ่งเป็นสมาธิที่ประสงค์เอา ในที่นี้ คืออุปจารสมาธิ ๑ อัปปนาสมาธิ ๑ ในสมาธิสองอย่างนั้น อุปจารสมาธิก็คือเอกัคคต

บทความนี้กล่าวถึงสมาธิที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอุปจารสมาธิและอัปปนาสมาธิ ซึ่งเป็นสมาธิที่บำเพ็ญเพื่อความเจริญของจิตและการเข้าถึงสมาบัติ อธิบายถึงอานิสงส์แห่งการบำเพ็ญสมาธิที่มีถึง 5 ประการ เช่น

ปรมสุขะ สาธา พุทธี วิริยปฏิญาณ-ประดับด้วย ศรัทธา พุทธี และ วิริยะ อันหมดจดอย่างยิ่ง (2) สีลาวุทุมทวามุทวามคุณสมุทฺตเป็นอย่างดีคุณ สมุทธ์ มัชฌิส อาจจะ และอาชฺวะ มัวแต่ เป็นอาทิ (3) สกฺสมย สยมุตฺตุ คห

เนื้อหาเกี่ยวกับคุณสมบัติและการพัฒนาวิทยาพูดในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การมีศรัทธาและวิริยะในธรรม รวมถึงความสามารถและทักษะของนักพูดที่สามารถสื่อสารได้อย่างชัดเจนและมีประสิทธิภาพ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการท

๑๒๐ วิทยาศาสตร์บาคบรรจ ข้อที่ ๔. ปัญญ์ เป็นสิ่งอะไร ? ก. ไตรลิงค์ ข. อิทธิถลิงค์ ค. นาปลิงค์ ง. ปุริลิงค์ ข้อที่ ๕. ปัญหา ที่เป็นอาบแสนะ ใช้ค่าใดแทน ? ก. ภาค ข. ชามาต ฯลฯ ค. ตาต ง. ขื่น ข้อที่ ๖. ป

ประโยค-สมุนไพรสำคัญ นาม วิญญูฤทธี (ตราโดย ภาโก) - หน้าที่ 601 สนธาย วุฒตา ฯ ภิญ โภคะ อภิญวิธ ย ฎิเย ปัญหา ดินฉฉนทน ภูติ สนธาย วุฒตา ฯ ทุติยปัญหา สพพมิดถามมิ ภูติ สนธาย วุฒตา ฯ อาปชญู ญู์ กรู่ เณวชาตฤ

บทนี้นำเสนอความสำคัญของสมุนไพรและการอภิปรายเกี่ยวกับปัญหาและคำถามที่เกิดขึ้นจากการใช้สมุนไพรในบริบทต่างๆ รวมถึงปัญหาที่เกี่ยวกับดินและภูติที่มีผลต่อการใช้สมุนไพร ซึ่งนำไปสู่การวิเคราะห์ที่ลึกซึ้งภายใน

ประโยค - สมุนไพรสำคัญ นาม วินิจฤาเถา อุดมโญชนา (สฤ โยกา - หน้าที่ 394 อนามภวา ปฏิจฉู นิศสาย ฉานเดที โส ปุกโละ ภูภูมิ นจ โหตี วชัช โก๋โล โน อจ สเถีย น ลงญู เอลา ปัญหา กุลเสฐ จินิตา ๆ อย่ ห ปัญหา อุจ

เนื้อหานี้สำรวจบทบาทของสมุนไพรในวิถีชีวิตและความสำคัญของการใช้งานสมุนไพรเพื่อสุขภาพ สมุนไพรมีส่วนสำคัญในประวัติศาสตร์การแพทย์แผนไทย และยังเป็นส่วนหนึ่งของการดูแลสุขภาพที่สมบูรณ์แบบ จึงควรมีความรู้และค

ประโยค - กำเนิดพระมาปฏิรูป ยกศัพท์แปล ภาค ๕ - หน้า ๘๔ ได้ทรงทราบแล้ว จิตดวง ซึ่งวาระแห่งจิต เอกกสุส ปกุลสุส ของบุคคลคนหนึ่งคนหนึ่ง วาสน ด้วยอำนาจ อากาสน์ แห่งอากาส ท. โสภณน ๑๖ จิตติ อ. พระฤทธิ์ พุทธา

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิรูปของพระมาที่มีรากฐานมาจากจิตและวาระแห่งจิต อธิบายถึงพระพุทธเจ้าที่ทรงมีอำนาจและการแสดงธรรม โดยเฉพาะในเรื่องปฏิญาณและการตรัสรู้ที่ทำให้เกิดความเข้าใจในธรรมที่จัดแสดงในที่ประชุม

ประโยค - คำฉันทะธัมมปทัฏฐาน อ๊กพักแปล ภาค ๖ - หน้า page 102 ที่ กี สง ถ้าว่า (อุคคโล) อ. บุคคล ปัญหา ครั้งเมื่อ ปัญหา เอกมี ข้อหนึ่ง มยา อนข้ามพระองค์ วิสาสุชิต เฉลยแล้ว ปฏิบติวา พึงใส

ในหน้าที่ 102 ของคำฉันทะธัมมปทัฏฐาน ได้มีการกล่าวถึงปัญหาที่เกี่ยวข้องกับวิสาสุชิตและการเฉลยปัญหาต่าง ๆ ของพระองค์ โดยได้สื่อถึงความสำคัญของการประพฤติปฏิบัติและการเข้าใจในธรรมะที่ถูกต้อง เพื่อให้ถึงคว

ประโยค - ค้นอีพระธรรมม์ทัฬสุภา ยกคำศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 7 ว่ารษาขา ท. คุุณตา เมื่อจะไป ปูเราดุติ ในกาลก่อนแห่งวัด คาหาเปดวา ยังอุปให้เอาแล้ว ขณะนี้ยานนี้ วิตญู ซึ่งวัดฤู ท. มีวัตถุตูนนบุคคลพึงเค

เนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาคำศัพท์จากพระธรรม เพื่อทำความเข้าใจหลักคำสอนและแนวทางในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างจากบทสนทนาเกี่ยวกับการปฏิบัติตนของภิกษุและมหาเศรษฐีชื่อว่ายอดเยี่ยม การเข้าถึงวัดและบทบาทของป

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงต้องเรียกประชุมสงฆ์ เพื่อบัญญัติพระวินัยขึ้นเป็นระเบียบ สำหรับกำกับการประพฤติปฏิบัติตนของหมู่สงส์ให้เป็นแบบแผนองค์หนึ่งเดียวกัน ให้นึกเข้าใจตรงกันทั้งสงฆมนฑลเพื่อเป็นการวางรากฐาน

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เรียกประชุมสงฆ์เพื่อตั้งระเบียบพระวินัยในการกำกับการประพฤติปฏิบัติของสงฆ์ เนื้อหาได้กล่าวถึงปัญหาที่เกิดขึ้น 5 ประการที่ทำให้ต้องมีการบัญญัติ พระวินัยนั้นเป็นการวางรากฐานของพระพุ

๒๘ บางคน ๘๐ ปีกว่าจะตาย ตอนวินาทีที่ตายนั่นแหละ คือศึกชิงภพ จะไปดีไปไม่ดีก็ตรงนั้นแหละ ต้องระวัง แล้วทำอย่างไรใจมันถึงได้อุ่น ใจมันถึงได้ใส เมื่อเราฝึกตัวกันมากเข้าๆ ตั้งใจฝึกสมาธิกันมาก เข้าๆ พอถึงธร

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของการฝึกจิตใจเพื่อให้เกิดความสงบและบริสุทธิ์เมื่อถึงเวลาตาย ซึ่งใจที่บริสุทธิ์จะเกิดจากการทำความดี การให้ทาน การรักษาศีล และการนั่งสมาธิ เมื่อใจได้ฝึกฝนอย่างถูกต้องจะเห

๗๘ ทุ่มเทชีวิตจิตใจพยายาม ทั้งศึกษา ทั้งท่องจำ ทั้งขยายความ แล้วก็เอาไปใช้งานจริง โบราณพูดเอาไว้ว่า เมื่อเราทำความดี อะไรไว้ ใครจะรู้จะเห็นหรือไม่ก็ตามที แต่ ว่าเรารู้เราเห็นก็แล้วกัน ที่สำคัญคือ นึกถ

ในเนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการทำความดีและผลตอบแทนที่เกิดขึ้นจากการกระทำเหล่านั้น ผู้คนมีสองประเภท ประเภทแรกคือประเภทที่ทำความดีและรู้สึกชื่นใจเมื่อได้คิดถึงความดีที่ทำ ส่วนประเภทที่สองคือประเภทที่ท

สบายสบาย สบายสบาย สบายสบาย สบายสบาย คือครรลองของการปฏิบัติ คือทำนองของการเข้าถึง คือสติเตือนให้เป็นสุข คือบ่อเกิดแห่งกรรมสงบ เพราะสบาย จึงสบาย ยิ่งสบาย หมวดทานบารมี • หล่อรูปด้วยทองคำธรรมชาติ เพื่อประ

เนื้อหาเน้นที่แนวคิด 'สบายสบาย' ซึ่งเป็นรูปแบบการปฏิบัติที่ช่วยในการเข้าถึงความสุข ผ่านการทานบารมี และการสร้างความรักในชุมชน โดยเฉพาะการหล่อรูปครูด้วยทองคำ เพื่อเป็นการเคารพและสืบสานความดีในพระกัมมัฏฐ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 559 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 559 สมปยุตฺตา จ เต ธมฺมา จาติ สมปยุตตธมฺมา ฯ อิมสฺส ฐานสฺส เจตสิกปฺปธานตฺตา สมฺปยุตฺตธมฺมาติ ปกขิ

บทนี้ให้ความสำคัญกับการสำรวจและวิเคราะห์ธรรมะในแง่มุมต่างๆ ผ่านอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเน้นที่สมปยุตฺตธรรมที่กำหนดความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งต่างๆ กับพื้นฐานทางจิต การวิเคราะห์ในเรื่องการมีชีวิตของธรรมชาต

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 46 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 46 อตฺถิ รูป์ จกฺขุวิญญาณสุส นารมณฤติอาทิ กตฺวาปิ อตฺถิ รูป มโนวิญญาณสฺส อารมณ์ อตฺถิ รูป มโนวิญ

เอกสารนี้ประเมินและวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ที่มาเจาะลึกถึงจิตและรูปของชีวิต รวมถึงผลกระทบในด้านต่างๆ ที่เกิดจากเหตุต่างๆ อธิบายถึงความเชื่อมโยงระหว่างชีวิตและอินทรีย์ รวมถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้องกั

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 4 วิสุทธิมคฺเค อาโปรสานุคตพนธนาน ทุมปผลาน ปตน์ วัย บุคคราภิตาลิตาน มาติกภาชนาน เมโท สุริยรสมีหิ สมมุฏฐาน อุสสาวพินทุน วิทธ์สน์ วิย จ ม

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างชีวิตและความตายภายในแนวทางของวิสุทธิมคฺเค โดยอธิบายถึงความเข้าใจในธรรมชาติของการมีชีวิตและความตาย โดยเน้นความสำคัญของการมีชีวิตอย่างมีความหมายและการปฏิบัติตนเพื่อเตรีย