หน้าหนังสือทั้งหมด

การปลูกฝังศีลธรรมให้แก่เยาวชนไทย
58
การปลูกฝังศีลธรรมให้แก่เยาวชนไทย
เกิดปัญหาต่างๆ ตามมาอย่างมากมาย อาจึงอยากมาแก้ไขปัญหาและพัฒนาตรงจุดนี้ โดยการปลูกฝัง และพัฒนาศีลธรรมให้แก่เยาวชนของชาติให้ได้มากที่สุด โดยใช้หลักพุทธวิธี ซึ่งอาเคยใช้ได้ผลมาแล้ว ในสมัยที่เป็นผอ.อุทยาน
บทความนี้เสนอวิธีการพัฒนาศีลธรรมในเยาวชนไทยโดยใช้หลักพุทธวิธีผ่านการสนับสนุนพระภิกษุในสถานศึกษา เพื่อสร้างแรงผลักดันให้เยาวชนปฏิบัติตามศีลธรรมอย่างใกล้ชิด โดยการเปิดโอกาสให้พระสงฆ์มีบทบาทในคณะกรรมการท
การแก้ไขปัญหาชีวิตด้วยการทำบุญ
24
การแก้ไขปัญหาชีวิตด้วยการทำบุญ
66 แม้อุปสรรค ปัญหา จะสามารถทำให้ชีวิตใครหลายๆ คนแกร่งกล้าขึ้น แต่ถึงกระนั้น ปัญหาก็ไม่ใช่ของวิเศษที่น่ายินดี เพราะความวิเศษของชีวิต คือวิธีคิดในการแก้ไขปัญหา ต่างหาก และเจิน เจิน บุญสูงเนิน เธอมีของว
บทความนี้นำเสนอประสบการณ์ของเจิน เจิน บุญสูงเนิน ที่ใช้การทำบุญและศึกษาธรรมะในการแก้ไขปัญหาชีวิต โดยเฉพาะปัญหาทางใจและความรัก พร้อมแนะนำวิธีการนั่งสมาธิและฟังธรรมจาก DMC เพื่อพัฒนาใจและแก้ไขปัญหาต่างๆ
การบวชภิกษุณีในพระพุทธศาสนา
123
การบวชภิกษุณีในพระพุทธศาสนา
ศาสนา-ประเพณี วัฒนธรรม พอภิกษุณีรุ่นที่บวชมาจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหมดลง ก็ไม่รู้ เลยไม่กล้าที่จะรื้อฟื้นกลับมาอีกครั้งหนึ่ง ง ว่าจะเอาใครเป็นต้นแบบ เราอยากให้มีผู้หญิงบวช แต่ทำไม่ได้ อย่างไรก็ดีถึงจะท
บทความนี้พูดถึงอุปสรรคในการฟื้นฟูการบวชภิกษุณี หลังจากที่หมดไปในยุคพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมีการกล่าวถึงความไม่ปลอดภัยของผู้หญิงในวัดและความท้าทายในการปกครองผู้หญิง ผู้เขียนแสดงความต้องการที่จะเห็นผู้ห
ปัญหาเยาวชนและบทบาทของพ่อแม่ในสังคม
167
ปัญหาเยาวชนและบทบาทของพ่อแม่ในสังคม
๑๖๐ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ สรุปปัญหาในทิศเบื้องหน้า ปัญหาในทิศเบื้องหน้านี้อาจแบ่งได้เป็น ๒ ประเภท คือ ๑. ปัญหาที่สังคมเห็นชัดเจน คือ ปัญหาเยาวชน ปัญหา เยาวชนในบ้านเมืองเรานับวันจะรุนแรงยิ่งขึ้นทุกที ในส
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติระบุว่าปัญหาเยาวชนในสังคมไทยมีความรุนแรงเพิ่มขึ้น โดยเฉพาะในกลุ่มเด็กอายุต่ำกว่า 15 ปี ซึ่งได้รับผลกระทบจากความบกพร่องของพ่อแม่ที่ขาดวินัยและหน้าที่ที่ถูกต้อง ผู้เขียนกล่าวว่าปัญหาเ
ปัญหาเศรษฐกิจไทยและความสำคัญของศีล 5
16
ปัญหาเศรษฐกิจไทยและความสำคัญของศีล 5
๓๐ เข้าตัวหรือเปล่าก็ไม่รู้ เป็นอันว่าตกลงเมืองไทยก็เลย ไม่รู้จะเชื่อใครในยามหน้าสิ่วหน้าขวาน เพราะฉะนั้นเมื่อถึงคราวเศรษฐกิจตกต่ำ บ้าน เมืองของเราก็ต้องเสียค่าระแวงค่าตกใจมากเกินไป คือ เกิดความปั่นป่
บทความนี้วิเคราะห์ปัญหาเศรษฐกิจของไทยในอดีต โดยเชื่อมโยงกับหลักศีล 5 ที่ถูกมองว่ามีบทบาทสำคัญในการสร้างเครดิตและความเชื่อมั่นในสังคมไทย นักการธนาคารมองว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเป็นผลมาจากความไม่ไว้เนื้อ
รู้ทัน วิบากกรรม
126
รู้ทัน วิบากกรรม
รู้ทัน วิบากกรรม ale& อดีตชาติ ท่ากานน !! ๒.อดีตชาติ ตระหนี่ .อกชาติ มีทิฐิมานะอีกตัว ด ๔.อดีตชาติ เชื่อหนึ่งสมองสองมือ ๕.อดีตชาติ คบคนพาล ๖.อดีตชาติ กด ข้าทาส . ชาติ เวลาท่าบุญ . ทชาติ ท่าบุญไม่ 8.อด
ในหนังสือนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับวิบากกรรมและอดีตชาติที่ส่งผลกระทบต่อชีวิตในปัจจุบัน เช่น การตระหนี่, การไม่ทำบุญตามที่ปากพูด, และการคบคนพาล ที่ส่งผลต่อการทำธุรกิจและความสำเร็จในชีวิต นอกจากนี้ยังมีกา
อานิสงส์แห่งการบำเพ็ญสมาธิ
79
อานิสงส์แห่งการบำเพ็ญสมาธิ
* ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 79 สมาธินี้นั้นก็มีเพียงสองอย่างเท่านั้น ซึ่งเป็นสมาธิที่ประสงค์เอา ในที่นี้ คืออุปจารสมาธิ ๑ อัปปนาสมาธิ ๑ ในสมาธิสองอย่างนั้น อุปจารสมาธิก็คือเอกัคคต
บทความนี้กล่าวถึงสมาธิที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอุปจารสมาธิและอัปปนาสมาธิ ซึ่งเป็นสมาธิที่บำเพ็ญเพื่อความเจริญของจิตและการเข้าถึงสมาบัติ อธิบายถึงอานิสงส์แห่งการบำเพ็ญสมาธิที่มีถึง 5 ประการ เช่น
แนวทางการพัฒนาวิทยาพูดในพระพุทธศาสนา
307
แนวทางการพัฒนาวิทยาพูดในพระพุทธศาสนา
ปรมสุขะ สาธา พุทธี วิริยปฏิญาณ-ประดับด้วย ศรัทธา พุทธี และ วิริยะ อันหมดจดอย่างยิ่ง (2) สีลาวุทุมทวามุทวามคุณสมุทฺตเป็นอย่างดีคุณ สมุทธ์ มัชฌิส อาจจะ และอาชฺวะ มัวแต่ เป็นอาทิ (3) สกฺสมย สยมุตฺตุ คห
เนื้อหาเกี่ยวกับคุณสมบัติและการพัฒนาวิทยาพูดในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การมีศรัทธาและวิริยะในธรรม รวมถึงความสามารถและทักษะของนักพูดที่สามารถสื่อสารได้อย่างชัดเจนและมีประสิทธิภาพ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการท
หน้า9
184
๑๒๐ วิทยาศาสตร์บาคบรรจ ข้อที่ ๔. ปัญญ์ เป็นสิ่งอะไร ? ก. ไตรลิงค์ ข. อิทธิถลิงค์ ค. นาปลิงค์ ง. ปุริลิงค์ ข้อที่ ๕. ปัญหา ที่เป็นอาบแสนะ ใช้ค่าใดแทน ? ก. ภาค ข. ชามาต ฯลฯ ค. ตาต ง. ขื่น ข้อที่ ๖. ป
สมุนไพรสำคัญ และปัญหาที่เกี่ยวข้อง
601
สมุนไพรสำคัญ และปัญหาที่เกี่ยวข้อง
ประโยค-สมุนไพรสำคัญ นาม วิญญูฤทธี (ตราโดย ภาโก) - หน้าที่ 601 สนธาย วุฒตา ฯ ภิญ โภคะ อภิญวิธ ย ฎิเย ปัญหา ดินฉฉนทน ภูติ สนธาย วุฒตา ฯ ทุติยปัญหา สพพมิดถามมิ ภูติ สนธาย วุฒตา ฯ อาปชญู ญู์ กรู่ เณวชาตฤ
บทนี้นำเสนอความสำคัญของสมุนไพรและการอภิปรายเกี่ยวกับปัญหาและคำถามที่เกิดขึ้นจากการใช้สมุนไพรในบริบทต่างๆ รวมถึงปัญหาที่เกี่ยวกับดินและภูติที่มีผลต่อการใช้สมุนไพร ซึ่งนำไปสู่การวิเคราะห์ที่ลึกซึ้งภายใน
สมุนไพรในวิถีชีวิต
394
สมุนไพรในวิถีชีวิต
ประโยค - สมุนไพรสำคัญ นาม วินิจฤาเถา อุดมโญชนา (สฤ โยกา - หน้าที่ 394 อนามภวา ปฏิจฉู นิศสาย ฉานเดที โส ปุกโละ ภูภูมิ นจ โหตี วชัช โก๋โล โน อจ สเถีย น ลงญู เอลา ปัญหา กุลเสฐ จินิตา ๆ อย่ ห ปัญหา อุจ
เนื้อหานี้สำรวจบทบาทของสมุนไพรในวิถีชีวิตและความสำคัญของการใช้งานสมุนไพรเพื่อสุขภาพ สมุนไพรมีส่วนสำคัญในประวัติศาสตร์การแพทย์แผนไทย และยังเป็นส่วนหนึ่งของการดูแลสุขภาพที่สมบูรณ์แบบ จึงควรมีความรู้และค
กำเนิดพระมาปฏิรูป
84
กำเนิดพระมาปฏิรูป
ประโยค - กำเนิดพระมาปฏิรูป ยกศัพท์แปล ภาค ๕ - หน้า ๘๔ ได้ทรงทราบแล้ว จิตดวง ซึ่งวาระแห่งจิต เอกกสุส ปกุลสุส ของบุคคลคนหนึ่งคนหนึ่ง วาสน ด้วยอำนาจ อากาสน์ แห่งอากาส ท. โสภณน ๑๖ จิตติ อ. พระฤทธิ์ พุทธา
เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิรูปของพระมาที่มีรากฐานมาจากจิตและวาระแห่งจิต อธิบายถึงพระพุทธเจ้าที่ทรงมีอำนาจและการแสดงธรรม โดยเฉพาะในเรื่องปฏิญาณและการตรัสรู้ที่ทำให้เกิดความเข้าใจในธรรมที่จัดแสดงในที่ประชุม
คำฉันทะธัมมปทัฏฐาน อ๊กพักแปล ภาค ๖ - หน้า 102
102
คำฉันทะธัมมปทัฏฐาน อ๊กพักแปล ภาค ๖ - หน้า 102
ประโยค - คำฉันทะธัมมปทัฏฐาน อ๊กพักแปล ภาค ๖ - หน้า page 102 ที่ กี สง ถ้าว่า (อุคคโล) อ. บุคคล ปัญหา ครั้งเมื่อ ปัญหา เอกมี ข้อหนึ่ง มยา อนข้ามพระองค์ วิสาสุชิต เฉลยแล้ว ปฏิบติวา พึงใส
ในหน้าที่ 102 ของคำฉันทะธัมมปทัฏฐาน ได้มีการกล่าวถึงปัญหาที่เกี่ยวข้องกับวิสาสุชิตและการเฉลยปัญหาต่าง ๆ ของพระองค์ โดยได้สื่อถึงความสำคัญของการประพฤติปฏิบัติและการเข้าใจในธรรมะที่ถูกต้อง เพื่อให้ถึงคว
ค้นอีพระธรรมม์ทัฬสุภา ภาค ๑
8
ค้นอีพระธรรมม์ทัฬสุภา ภาค ๑
ประโยค - ค้นอีพระธรรมม์ทัฬสุภา ยกคำศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 7 ว่ารษาขา ท. คุุณตา เมื่อจะไป ปูเราดุติ ในกาลก่อนแห่งวัด คาหาเปดวา ยังอุปให้เอาแล้ว ขณะนี้ยานนี้ วิตญู ซึ่งวัดฤู ท. มีวัตถุตูนนบุคคลพึงเค
เนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาคำศัพท์จากพระธรรม เพื่อทำความเข้าใจหลักคำสอนและแนวทางในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างจากบทสนทนาเกี่ยวกับการปฏิบัติตนของภิกษุและมหาเศรษฐีชื่อว่ายอดเยี่ยม การเข้าถึงวัดและบทบาทของป
การบัญญัติพระวินัยในพระพุทธศาสนา
62
การบัญญัติพระวินัยในพระพุทธศาสนา
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงต้องเรียกประชุมสงฆ์ เพื่อบัญญัติพระวินัยขึ้นเป็นระเบียบ สำหรับกำกับการประพฤติปฏิบัติตนของหมู่สงส์ให้เป็นแบบแผนองค์หนึ่งเดียวกัน ให้นึกเข้าใจตรงกันทั้งสงฆมนฑลเพื่อเป็นการวางรากฐาน
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เรียกประชุมสงฆ์เพื่อตั้งระเบียบพระวินัยในการกำกับการประพฤติปฏิบัติของสงฆ์ เนื้อหาได้กล่าวถึงปัญหาที่เกิดขึ้น 5 ประการที่ทำให้ต้องมีการบัญญัติ พระวินัยนั้นเป็นการวางรากฐานของพระพุ
หน้า16
171
แบ่งเวลาชีวิตแต่ละวัน ออกเป็น 4 ส่วนให้เหมาะสมดังนี้ สุขภาพ 4 สุขภาพ 4 จึงสุข ปัญหา สุขภาพ เพื่อฝึก ความ ร่วม 4 สำรวม 4 เวลาสุขภาพ เหมาสม 4 เวลาสุขภาพ เหมาสม 3 เวลาสุขภาพ 4 เวลาล่ำใจให้ อยู่ใน เหมาสม
การบำรุงรักษาความเรียบร้อยในธรรมวินัย
75
การบำรุงรักษาความเรียบร้อยในธรรมวินัย
aquí está el texto extraído de la imagen: "ก) ไปสู่ที่บำรุงรักษา กลา คือ เวลานี้ เวลาเพล และเวลาขึ้นยืน หมายความว่าพระภิกษุมีความความพร้อมในพระภิกษุของเจ้าพินไปสู่ที่พระองค์พระคุณอาทิ ตามเวลานี้กลา
เนื้อหาเกี่ยวกับการบำรุงรักษาในธรรมวินัย โดยเฉพาะการเตรียมตัวพระภิกษุเพื่อให้พร้อมในเวลาและสถานที่ต่างๆ ในการรับใช้พระองค์ การตอบปัญหาธรรม และการดูแลให้เกิดความสงบเรียบร้อยในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการไป
การฝึกอบรมจิตใจให้บริสุทธิ์
28
การฝึกอบรมจิตใจให้บริสุทธิ์
๒๘ บางคน ๘๐ ปีกว่าจะตาย ตอนวินาทีที่ตายนั่นแหละ คือศึกชิงภพ จะไปดีไปไม่ดีก็ตรงนั้นแหละ ต้องระวัง แล้วทำอย่างไรใจมันถึงได้อุ่น ใจมันถึงได้ใส เมื่อเราฝึกตัวกันมากเข้าๆ ตั้งใจฝึกสมาธิกันมาก เข้าๆ พอถึงธร
ในบทความนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของการฝึกจิตใจเพื่อให้เกิดความสงบและบริสุทธิ์เมื่อถึงเวลาตาย ซึ่งใจที่บริสุทธิ์จะเกิดจากการทำความดี การให้ทาน การรักษาศีล และการนั่งสมาธิ เมื่อใจได้ฝึกฝนอย่างถูกต้องจะเห
การทำความดีและความสุขจากการทำบุญ
80
การทำความดีและความสุขจากการทำบุญ
๗๘ ทุ่มเทชีวิตจิตใจพยายาม ทั้งศึกษา ทั้งท่องจำ ทั้งขยายความ แล้วก็เอาไปใช้งานจริง โบราณพูดเอาไว้ว่า เมื่อเราทำความดี อะไรไว้ ใครจะรู้จะเห็นหรือไม่ก็ตามที แต่ ว่าเรารู้เราเห็นก็แล้วกัน ที่สำคัญคือ นึกถ
ในเนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการทำความดีและผลตอบแทนที่เกิดขึ้นจากการกระทำเหล่านั้น ผู้คนมีสองประเภท ประเภทแรกคือประเภทที่ทำความดีและรู้สึกชื่นใจเมื่อได้คิดถึงความดีที่ทำ ส่วนประเภทที่สองคือประเภทที่ท
สบายสบาย: ทางสู่สุขที่ยั่งยืน
79
สบายสบาย: ทางสู่สุขที่ยั่งยืน
สบายสบาย สบายสบาย สบายสบาย สบายสบาย คือครรลองของการปฏิบัติ คือทำนองของการเข้าถึง คือสติเตือนให้เป็นสุข คือบ่อเกิดแห่งกรรมสงบ เพราะสบาย จึงสบาย ยิ่งสบาย หมวดทานบารมี • หล่อรูปด้วยทองคำธรรมชาติ เพื่อประ
เนื้อหาเน้นที่แนวคิด 'สบายสบาย' ซึ่งเป็นรูปแบบการปฏิบัติที่ช่วยในการเข้าถึงความสุข ผ่านการทานบารมี และการสร้างความรักในชุมชน โดยเฉพาะการหล่อรูปครูด้วยทองคำ เพื่อเป็นการเคารพและสืบสานความดีในพระกัมมัฏฐ